عطف البيان
عطف البيان: هو
تابع من التوابع الخمسة التي تتبع متبوعَها في الإعراب.
عطف
البيان: اسم جامد يتبع
اسما سابقا عليه يخالفه في لفظه ويوافقه في معناه .
وعطف البيان : يتبع متبوعه
في : أربعة من عشرة مثل النعت .
1ــ الإعراب:(الرفع أو النصب أو الجر )
2 ــ التعريف والتنكير
3 ــ التذكير والتأنيث
4 ــ العدد ( الإفراد أو التثنية أو الجمع ) .
يعترف النحاة بأن عطف البيان يصح إعرابه بدلا)بدل كل
من كل(رأيهم : أن كل ما جاز أن يكون عطف بيان جاز أن يكون بدلًا
إلا في مسألتين :
1 ــ إذا لم يصح الاستبدال بين
التابع والمتبوع مثل :
يا أيها المعلمُ محمدٌ.
فلا يصح أن نقول : يا أيها محمدٌ . لأن يا أيها تدخل على المعرف بأل
.
( محمدٌ ) عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
2ــ إذا لم بصح تكرار العامل مثل : يا أيها المعلمُ محمدٌ.
فلا يصح أن نقول : يا أيها المعلمُ يا أيها محمدٌ.
محمدٌ ) عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
القاعدة : إذا صحّ استبدال التابع بالمتبوع أو تكرار
العامل فلك الحرية في إعراب التابع بدلا أو عطف بيان وإذا لم يصحّ فالتابع عطف
بيان فقط
مثل : حضرَ الطبيبُ أحمدُ
فيصح أن الاستبدال : حضر أحمدُ
.
ويصح تكرار العامل : حضرَ الطبيبُ حضرَ أحمدُ .
فأحمدُ : لها إعرابان : 1ــ بدل كل من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
2 ــ عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة .
أرى : أن كل بدل كل من كل هو عطف بيان وليس كل عطف بيان هو بدل .
إعراب الأمثلة :
1ـ حضرَ الطبيبُ أحمدُ .
حضرَ : فعل ماض مبني على الفتح .
الطبيب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
أحمد : بدل كل من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
أو
أحمد : عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
2 ـ يا أيها المعلمُ محمدٌ .
يا : حرف نداء مبني
على السكون لا محل له من الإعراب .
أيُّ : منادى مبني على
الضم في محل نصب؛ لأنه نكرة مقصودة.
ها : حرف زائد
للتنبيه لا محل له من الإعراب.
المعلمُ : نعت مرفوع
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
محمدٌ : عطف بيان مرفوع
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
3 ـ محمدٌ أفضلُ الناسِ الرجالِ والنساءِ .
محمدٌ : مبتدأ مرفوع
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أفضلُ : خبر مرفوع
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الناسِ : مضاف إليه
مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الرجال : عطف بيان مجرور
وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
و : حرف عطف مبني
على الفتح لا محل له من الإعراب .
النساء : اسم معطوف
مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
4 ـ يا صديقُ عليًّا .
يا : حرف نداء مبني
على السكون لا محل له من الإعراب .
صديقُ : منادى مبني على
الضم في محل نصب؛ لأنه نكرة مقصودة.
عليًّا : عطف بيان منصوب
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
5 ــ أنا المكرمُ الصديقِ
عليٍّ .
أنا : ضمير منفصل
مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
المكرمُ : خبر مرفوع
وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .وهو من إضافة اسم الفاعل إلى
مفعوله .
الصديقِ : مضاف إليه
مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
عليٍّ : عطف بيان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
المواضع التي يجوز فيها الوجهان : ( البدل كل من كل ــ عطف البيان
)
1 ـ الاسم العلم بعد الكنية،مثال:أبو حفص عمربن الخطاب ثاني
الخلفاء الراشدين .
عمر : يجوز الوجهان ( بدل كل من كل أو عطف بيان ) .
2 ــ الاسم العلم بعد اللقب،مثال:الفاروق عمر بن الخطّاب ثاني
الخلفاء
عمر : يجوز الوجهان ( بدل كل من كل أو عطف بيان ) .
3 ــ الاسم العلم بعد الوظيفة،مثال :قابلتُ المعلمَ محمدًا .
محمدًا : يجوز
الوجهان ( بدل كل من كل أو عطف بيان ) .
4ــ الاسم المعرّف بـ ( ال ) بعد اسم الإشارة ، مثال:هذا المعلمُ
مخلصٌ.
المعلمُ : يجوز الوجهان (
بدل كل من كل أو عطف بيان ) .
5 ـ الاسم المفسِّر بعد المفسَّرّ،مثال: هذا خاتم من لجين فضّة .
أو هذا خاتم من عسجدٍ أي ذهبٍ
( فضة ـ ذهب ) : يجوز الوجهان (
بدل كل من كل أو عطف بيان ) .
لمتابعة درس البدل من هنا : لمتابعة درس البدل وأنواعه اضغط هنا
وفي الختام أدعو الله أن يوفق الجميع .